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... 在當下，娶妻難已經成為社會熱點現象之一。記得相關媒體在剩男群體和剩女群體里做出過一番探訪，試圖得出剩男、剩女脫單難的根源所在。媒體得出的結論很多，有所謂的「上遷婚」因素，也有所謂的職業限制因素——比如很多行業的從業人員很難見到異性。而主體上，剩男和剩女處於單身的原因，在於一點：遇不到合適的。其實在古代，剩男現象比當代還嚴重（按：古代富人可以納妾，這就導致剩男群體因為納妾而增多不少），但是，古人卻留下這樣的一句話：寧窮死，別娶生妻。 ... 婚姻不幸不是現代人的專利。而婚姻不幸和保持單身雖然都是人生的不幸，但是相對來說，單身總體比婚姻不幸要好那麼一些。因此古人根據這類觀念，總結出來不少俗語，其中就包括上文提到的。 ... 先說「寧窮死」。所謂「窮」，其實有時候不是一個絕對觀念，而是相對觀念。比如古代社會，皇帝是天下最富有的人，和皇帝比起來，地方上的富翁，其實也算窮人，但是這些地方上的富翁和真正的窮人比起來，這些富人還是很富有的。在當代，男子脫單難，主要在於自身條件不在女方的期望範圍內。比如某男月薪一萬，但是其相親對象希望有個月薪二萬的對象，而月薪兩萬的男子，未必喜歡這個女子，而這種現象，其實也可以用「窮」來作為月薪一萬男子難以脫單的原因。（按：根據有關部門的數據，月薪五千在我國其實已經超越了絕大多數群體，因此本文提到的「窮」，指的是相親女視角里的「窮」）。 ... 再說「別娶生妻」。古人認為，即便家境再不好、條件再差，也不要娶「生妻」這種女人。「生妻」這個概念出自漢代。漢朝的蘇武出使匈奴被扣，蘇武的朋友李陵在寫信給蘇武的時候，告訴蘇武說蘇武的妻子已經改嫁，李陵在形容蘇武的妻子的時候，用了「生妻」這個詞。之後，生妻就用來形容前夫尚在人世的女子。而古人認為一個人條件再差、再窮也別娶生妻，原因在於在古代，生妻的存在，往往是被夫家所休掉的緣故。在古代雖然長期存在夫權社會，但是，古代統治者出於人口繁衍角度考慮，對婚姻管控很嚴。比如三國時代曹魏皇帝曹丕在位的時候，為了繁衍魏國人口，於是強迫魏國寡婦必須在一定期限內嫁人，否則追究刑事責任。這就導致在古代，想休妻必須拿出合理的依據：比如妻子不賢惠或者沒有生育能力。而不賢惠或者沒有生育能力的女子，和前夫在一起尚且有婚姻不幸，和其他人在一起是否能幸福？這就是一個很難說的問題了。因此古人不主張娶這樣的女子。 ... 當然，當代社會和古代社會已經截然不同，在沒有封建禮教束縛的今天，結束不幸婚姻重新追求幸福是每個人都享有的權力。題中俗語自然成了歷史的塵埃，但卻不失為一個了解古人人文風貌的有趣途徑。
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